وقد كان السلف لا يعتبرون الرجل من طلاب العلم ما لم يكن يحفظ ويستظهر، قال عبد الرزاق: (كل علم لا يدخل مع صاحبه الحمام فليس بعلم)(الجامع للخطيب:2/ 250)، وأنشد:
ليس بعلم ما حوى القمطر *** ما العلم إلا ما حواه الصدر

اجعل نيتك خالصة لله عز وجل، فاجعل حفظ القرآن والعناية به سبيلًا لنيل رضاه.

هذه هي الطريقة المثلى في الحفظ: أن تحفظ الدرس بكثرة التكرار والترديد ويقابلها طريقة أخرى هي التي درج عليها كثير من الطالب اليوم، ويمكن تسميتها بـ (طريقة الحفظ بالتفكير) ووصف هذه الطريقة كالتالي:
يعمد الطالب إلى الدرس فيكرر الآية الأولى منه أو البيت أو البيتين أو السطر أو السطرين قدراً قليلاً من التكرار لا يتجاوز في الغالب خمس مرات أو عشر مرات، ثم يكرر ما بعده ثم يربط بينهما ثم يكرر الفقرة الثالثة، ثم يربطها بالثانية، وهكذا إلى آخر الدرس. وفيما بين ذلك تراه كل مرة يرفع رأسه يجرب هل حفظ أم لا؟

التزم بمقدار ثابت من الآيات أو الصفحات يوميًا، فهذا يساعدك على التقدم بخطى ثابتة ويغرس الانضباط في الحفظ.

اعتمد مصحفًا ثابتًا لحفظك؛ فالنظر المتكرر إلى نفس الصفحات يعينك على تثبيت مواضع الآيات.

اسعَ إلى فهم الآيات التي تحفظها، واستعن بكتب التفسير لتدرك ارتباط المعاني ببعضها، مما يسهم في ترسيخ الحفظ.

صل بما حفظت من القرآن في الفرائض والنوافل، واجعل تهجدك من آياته، فهذا يعمق الحفظ ويقويه.

ألح في الدعاء لله أن يجعلك من أهل القرآن، وأن يمنّ عليك بتثبيت ما حفظت. فإن الإنسان متى أنزل حاجته بالله – سبحانه وتعالى – استجاب له وفتح عليه، قال الله – تعالى -: {وَقَالَ رَبٌّكُمُ ادعُونِي أَستَجِب لَكُم}. قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -: “شربت زمزم مرة وسألت الله وأنا حينئذ في بداية طلب الحديث أن يرزقني حالة الذهبي في حفظ الحديث، ثم حججت بعد مدة تقرب من عشرين سنة، وأنا أجد من نفسي المزيد على تلك المرتبة، فسألته أعلى منها، فأرجو الله أن أنال ذلك”. (ماء زمزم لما شرب له لابن حجر:37).

من أهم الأسباب المعينة على الحفظ اجتناب المعاصي وعمل الإنسان بما علم، والآثار عن السلف في ذلك كثيرة، منها قول ابن مسعود رضي الله عنه-: (إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها)
وللشافعي – رحمه الله -:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي *** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال بأن حفظ الشيء فضل *** وفضل الله لا يهدى لعاصي. (الجامع لأخلاق الراوي 2/258)

الصبر على ما يصيب الطالب من صعوبة الحفظ والسآمة والملل، فإنه ما يلبث أن يزول ذلك عنه ويتعود الحفظ، ويسهل عليه، يقول محمد بن شهاب الزهري – رحمه الله -: (إن الرجل ليطلب وقلبه شعب من الشعاب، ثم لا يلبث أن يصير وادياً لا يوضع فيه شيء إلا التهمة) (السابق:71). وقال العسكري – رحمه الله -: (مصداق ذلك ما أخبرنا الشيخ أبو أحمد الصولي عن الحارث بن أسامة قال: كان العلماء يقولون: كل وعاء أفرغت فيه شيئاً فإنه يضيق إلا القلب، فإنه كلما أفرغ فيه اتسع، قال: وكان الحفظ يتعذر علي حين ابتدأت، ثم عودته نفسي إلى أن حفظت قصيدة قريبة من مائتي بيت في ليلة) (السابق).

قال الخطيب البغدادي – رحمه الله -: (اعلم أن للحفظ ساعات ينبغي لمن أراد الحفظ أن يراعيها، فأجود الأوقات الأسحار، ثم بعدها وقت انتصاف النهار، وبعدها الغدوات دون العشيات، وحفظ الليل أصلح من حفظ النهار، قال: وإنما اختاروا المطالعة بالليل لخلو القلب، فإن خلوه يسرع إليه الحفظ، ولهذا قال حماد بن زيد لما قيل له: ما أعون الأشياء على الحفظ؟ قال: قلة الغم. وليس يكون قلة الغم إلا مع خلو السر وفراغ القلب، والليل أقرب الأوقات من ذلك) (الفقيه والمتفقه 2/103).

( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ).